许多人在学黄帝内针的时候，总会经历禅宗所言的三重境界，“看山是山，看山不是山，再到看山依旧是山”。从开始的好奇到信心满满，再到疗效不佳后的质疑困惑，有些人就会一直迟疑不定，最终放弃这门针法。在我看来，这和刘师所说的“信”有很大关系。也即是谢老师反复说的“空杯心态”，在此很感谢前面两位老师的引导，这对于我在针灸治疗方面产生很大影响。

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修习多年针灸之后，我越来越觉得针灸的心法远比技巧重要得多。首先而言，黄帝内经就有过一些描述：“必一其神,令志在针”，“粗守形，上守神”，“凡刺之真，必先治神”。在此之间，我认为可以分为两方面，一个是医者的神，一个是患者的神。于医者而言，第一步，便是静心，身心清静，内心便可通透。遇到患者来就诊，如果自己内心不定，也跟着被代入，心神不宁，有慌乱手足无措之感，心中的纠结思绪混乱等等郁结，便会掩盖住原本的东西，影响针灸治疗的传导。医者意也，心者神也，心神合一，泰然自若，心静通透，便可有与天地自然交接之通道。

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而在患者层面，即内针所谓的“导引”，如何把患者的神拉会到一个自然平稳的状态下。《标幽赋》有言：“凡用针者，必使患者精神已朝，而后方可入针，既针之，必使患者精神才定，而后施针行气。”患者在病痛折磨的过程当中，内心已经被许多不好的情绪，如焦虑紧张苦闷等等所闭塞。而我们得做好适当的引导，尽可能的减少误解，提高患者对医者的信任，以及更多地回归到对自己具体不适状态的关注，把他们耗散的神收回到原本的位置。而后便可施针，至于所谓的一切思绪皆可放空，就像电流的阻力一样，当医者身心通透，患者也是低阻状态，针灸过程，只需要把针放进去需要到的地方，天地自然的能量便会源源不断地相互通达，循环往复，无拘无束。

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即古人所谓的：

心平能愈三千疾,心静可通万事理。

觅心了不可得，吾与汝安心竟~